دمعـ صمت ــة
26-09-2007, 12:55 PM
الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة ورضي لنا الإسلام دينا، ونصلي ونسلم على صفوة رسله وإمام أنبيائه وأصفيائه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد.
فشهر رمضان أسرع قادم وأسرع ذاهب، فإن شهور السنة وهي جزء من عمر الإنسان تمر مر السحاب ولا نشعر بذلك إلا بقدوم رمضان ورحيله، نظل طوال العام نرجو وندعو الله أن نبلغه فإذا ما بلغناه وسررنا به آذننا بالرحيل، وصدق الله عز وجل لقد خلقنا الإنسان في كبد.
وإن من أعظم الكبد مرور السنوات، وتبدل الأحوال بين شيب وشباب وصحة ومرض وغنى وفقر وتلك الأيام نداولها بين الناس.
فإنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرنا في مصيبتنا في رمضان واخلفنا خيرا منها وعند وداعه تنكسر قلوبنا على فراقة .. لكن
إذا نظرنا في حالنا في رمضان وبعده وجدنا الناس صنفين رئيسين، وبينهما أصناف تتفاوت قربا وبعداهذان الصنفان كعبدين لسيد واحد، أحدهما طائع مقبل، والاخر عاص مدبر، فالعبد الأول إذا ما كلفه سيده بعمل أتى به على الوجه الأكمل، بمحبة وتفان، يرجو أن يكلف بعمل آخر.
والعبد الآخر يأتي بالعمل وهو كاره له، يؤديه كيفما اتفق، يصل إلى نهايته بشق النفس، ويتمنى ألا يكلف بعمل جديد.
وهذا العبد الثاني هو نموذج للصنف الثاني في رمضان، يصوم صوم عادة لا عبادة، لا يقلع عن المعاصي في نهار رمضان فضلا عن ليله، وإنك لتعجب من هؤ لاء الذين يجوعون أنفسهم في نهار رمضان، وألسنتهم وأعينهم وأيديهم وأرجلهم تعمل في معصية الله، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه. صحيح البخاري
وهؤلاء مغبونون في تجارتهم مع الله، يضيعون رأس مالهم وهي أيامهم هباء منثورا، وفي الحديث... كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقه. صحيح مسلم
وفي الحديث.. نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ.
وفي الحديث.. اغتنم خمسا قبل خمس، شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك.
أما الصنف الأول فهو الذي يحاول أن يحقق التقوى في رمضان كما أمره الله، يصوم صوم عبادة ويتمنى أن تكون السنة كلها رمضان، يحزن لمرور أيامه، ويفجع إذا آذن الشهر بالرحيل، ولهؤلاء نقول: يا أخي لا تحزن فالرسول صلى الله عليه وسلم عالج المحبين بعد مرور شهر رمضان، فمدَّ وشائج القربى بيننا وبين شهر القرآن.
فما رمضان إلا صيام، وقيام، وقرآن، وتقوى.
وفقنا الله وإياكم للصيام والقيام إيمانا وإحتسابا وصلى الله وسلم على عبده محمد بن عبد الله وآله وصحبه
فشهر رمضان أسرع قادم وأسرع ذاهب، فإن شهور السنة وهي جزء من عمر الإنسان تمر مر السحاب ولا نشعر بذلك إلا بقدوم رمضان ورحيله، نظل طوال العام نرجو وندعو الله أن نبلغه فإذا ما بلغناه وسررنا به آذننا بالرحيل، وصدق الله عز وجل لقد خلقنا الإنسان في كبد.
وإن من أعظم الكبد مرور السنوات، وتبدل الأحوال بين شيب وشباب وصحة ومرض وغنى وفقر وتلك الأيام نداولها بين الناس.
فإنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرنا في مصيبتنا في رمضان واخلفنا خيرا منها وعند وداعه تنكسر قلوبنا على فراقة .. لكن
إذا نظرنا في حالنا في رمضان وبعده وجدنا الناس صنفين رئيسين، وبينهما أصناف تتفاوت قربا وبعداهذان الصنفان كعبدين لسيد واحد، أحدهما طائع مقبل، والاخر عاص مدبر، فالعبد الأول إذا ما كلفه سيده بعمل أتى به على الوجه الأكمل، بمحبة وتفان، يرجو أن يكلف بعمل آخر.
والعبد الآخر يأتي بالعمل وهو كاره له، يؤديه كيفما اتفق، يصل إلى نهايته بشق النفس، ويتمنى ألا يكلف بعمل جديد.
وهذا العبد الثاني هو نموذج للصنف الثاني في رمضان، يصوم صوم عادة لا عبادة، لا يقلع عن المعاصي في نهار رمضان فضلا عن ليله، وإنك لتعجب من هؤ لاء الذين يجوعون أنفسهم في نهار رمضان، وألسنتهم وأعينهم وأيديهم وأرجلهم تعمل في معصية الله، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه. صحيح البخاري
وهؤلاء مغبونون في تجارتهم مع الله، يضيعون رأس مالهم وهي أيامهم هباء منثورا، وفي الحديث... كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقه. صحيح مسلم
وفي الحديث.. نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ.
وفي الحديث.. اغتنم خمسا قبل خمس، شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك.
أما الصنف الأول فهو الذي يحاول أن يحقق التقوى في رمضان كما أمره الله، يصوم صوم عبادة ويتمنى أن تكون السنة كلها رمضان، يحزن لمرور أيامه، ويفجع إذا آذن الشهر بالرحيل، ولهؤلاء نقول: يا أخي لا تحزن فالرسول صلى الله عليه وسلم عالج المحبين بعد مرور شهر رمضان، فمدَّ وشائج القربى بيننا وبين شهر القرآن.
فما رمضان إلا صيام، وقيام، وقرآن، وتقوى.
وفقنا الله وإياكم للصيام والقيام إيمانا وإحتسابا وصلى الله وسلم على عبده محمد بن عبد الله وآله وصحبه